сура 2
верующие, которые
повинуются пророку [т.е. Мухаммаду] и гово-рят ему:
"Унзурна!" [т.е.
опекай нас]
-- а не "Раина" [т.е. по арабски – "упаси нас". А на иврите
"безумец"] (105)
как богоотступники из
иудеев и христиан, или
многобожники, -- которые
не хотят, что-бы
вам [т.е. единобожникам] ниспосылались блага
Богом, Который обладает великим
милосердием и дарует
благодать Свою лишь тем,
кто угоден Богу, (106) Который, отменяя
какое-либо повеление, или
предавая его забвению, -- взамен приво-дит
равноценное, или гораздо
лучшее повеление, тебе, [о Му-хаммад] -- знающему о могуществе Бога, (107) Которому
при-надлежит вся власть
над небесами и
землёй, -- где нет, помимо Бога,
ни Друга, ни
Покровителя (108) у
тех, что решили во
всём полагаться лишь
на пророка своего, [т.е. полагаться на Мухаммада, а не на Бога] как полагались на Моисея
его со-племенники,-- уподобившись которым,
вы несомненно ста-нете
заблудшими, променявшими на
нечестие религию свою, (109) от которой,
из-за гложущей зависти,
хотят они отвернуть
вас, как и
многих иудеев и
христиан, познав-ших истину
повелений, пришедших от
Господа [т.е.
понявших религию] которым вы, [т.е. единобожники] -- должны прощать
про-винности, (110) если
выстаивают они молитвы
и уделяют пожертвования, чтобы
в Царстве Божьем
обрести благо-дать Бога,
ведающего о деяниях (111) тех, которые
выдавая желаемое за истину, -- говорят: "Никто, кроме
иудеев и христиан, не
войдёт в Рай!" -- которым ты [o Мухаммад] ска-жи: "Представьте
же доказательства того,
что вы бла-гочестивы и творите добро, (112) ибо в
Царстве Божьем уготована награда
лишь для предавшихся Богу, творящих
добро!" -- которые минуют все
бедствия [в Судный
День] и не
будут такими печальными, (113) как иудеи,
говорящие: "Хри-стианам
не на что опереться в
религии своей!" -- или
как христиане, говорящие: "Иудеям не
на что опереться
в религии своей!" --
хотя все они проповедуют Писания [т.е. То-ру и Евангелие] тем, что не обладая
знаниями [т.е.
простой народ]
-- повторяют за ними, [т.е. за духовенством] это, а не повеления
Бо-
га, Который рассудит их
в Судный День, (114) -- как
и
сура 2
тех нечестивцев, что препятствуют поминанию имени Господа в
храмах Божьих, [т.е. в синагогах, церквях и мечетях] вместо того, чтобы
входить туда объятыми
страхом, [пред
Господом] --
и способствуют разрушению их, не ведая,
что в жизни земной таких ожидает
позор и унижение,
а в Вечной жизни -- великая
кара (115) Всемогущего,
Всезнающего Бога, Который везде,
куда бы ни
обратились вы, -- ибо и
вос-ток, и запад,
принадлежат Богу, (116)
-- как и те [т.е.
христи-ане],
что говорят: "Бог приобрёл
для себя наследника" [т.е. xристиане, считающие Иисуса сыном Божьим] -- хотя Бог -- Наивеличайший, пред
Которым преклоняется всё,
что в небесах и на
зем-ле, -- принадлежащее Ему, (117) как и
сами небеса и земля,
созданные Тем, Кто
непременно создаёт всё,
что поже-лает, (118) --
даже невежд, которые спрашивают: "Почему Бог
не говорит с
нами, или не
являет нам чудеса?" -- не ведая,
что их души
схожи с душами
живших до них,
которые говорили то
же самое, не
ведая, что Я
являю чудеса Свои
лишь желающим познать
истину, (119) как ты, [o Мухаммад] которого
послал Я благовестником истины, [т.е. религии единобожия] предостерегающим
обитателей Ада, [т.е. не-честивцев] за которых ты [в Судный День] не будешь спрошен, (120) как и
за иудеев и
христиан, которые, пока
не примешь ты
их религии, -- не перестанут выражать своё недо-вольство, когда ты [о Мухаммад]
говоришь: "Истинный путь
-- это путь Бога!" -- дружбы
и покровительства Которого
лишишься ты, если
после полученных тобой
знаний от Господа,
последуешь за теми, [т.е. за духовенством иудеев и христиан] (121) кому даровал
Я Писания, [т.е. Тору и Евангелие] чтобы читая их должным
образом, [т.е. с
пониманием]
поверили в них, и не
оказались [в Судный
День] в убытке,
как отвергшие их (122) сыны Израиля,
которых превознёс Я
над всеми народами, [того времени] ниспослав им
благо, [т.е. Тору] (123) чтобы устрашились того Дня, [Судного] когда
никто никому не
пригодится; когда ни
от кого не
будет принят выкуп
[за грехи]; когда все будут
беспомощны и не
поможет ничьё покровитель-ство, (124) кроме Господа, -- Который сказал
Аврааму, когда
сура 2
тот прошёл все Его
испытания: "Я сделаю тебя
патри-архом [т.е.
духовным главой] всех людей!"--
который попросил: "Ода-ри этим
и потомков моих!" -- но Он изрёк:
"Моё обе-щание не
касается нечестивцев!" -- (125) от которых
Я пожелал очистить
Свой Дом, [т.е. Ка'бу] и
повелел Аврааму с
Измаилом: "На том месте,
где стоит Авраам,
сделайте алтарь для
совершающих паломничество, которые
пребы-вая в поклонении, будут молиться преклоняя
колено и падая
ниц!" -- и сделал её [т.е. Мекку] благодатным и безопас-ным местом сбора людей, [т.е. приезжающих поломников] (126) после того,
как воззвал Авраам: "О, Боже, сделай это
место [т.е. Мекку] безопасной обителью
для жителей её,
уверовавших в Бога
и в Судный День, -- и надели
их различными благами
и пропитанием!" -- на что
Он изрёк: "И тем,
что будут творить
нечестие, Я также
уделю блага до
определённого Мною срока, [т.е. до конца их жизни] но потом [т.е. в
Судный День]
подвергну их мукам в Аду,
который будет скве-рной
обителью!" -- (127) не
то, что Дом, [т.е. Ка'ба] воздвигая основание
которого, Авраам и
Измаил молили Господа
своего: "Прими деяния несомневающихся в том, что
Ты -- Всеслышащий и Всезнающий, (128) Господь наш,
способный сделать нас и
потомков наших общиной
предавшихся Те-бе, [т.е. верующими]-- указав нам
места для поклонения Проща-ющему нас, и
Принимающему покаяния Милосердному, (129) Господу!" --
Который избирал из
их среды [т.е. сынов Израи-ля] пророков, чтобы
очищали их, [от нечестия] проповедуя
повеле-ния Великого Мудреца,
и обучая мудрому
Писанию -- (130) как [обучал] Авраам, от религии
которого отворачиваются лишь безумцы,
ибо он [т.е. Авраам] избран
Мною среди всех,
в жизни земной, а в
Вечной жизни он будет
среди правед-ников, (131) за то,
что когда Господь
повелел ему: "Стань
единобожником!" -- он ответил:
"Я предался Господу
Все-ленной!" -- (132) и
это же Авраам
завещал сыновьям сво-им [т.е. Измаилу и Исааку] и Якову: "О
сыны мои, Бог
избрал для вас
эту религию, [единобожия] чтобы умирали вы
лишь буду-чи единобожниками!"-- (133) подобными тебе, [о Мухаммад] кото-
сура 2
рого не было рядом,
когда Яков, умирая
спросил сыновей своих: "Кому вы будете поклоняться после смерти мо-ей?" -- и те ответили:
"Мы покоримся лишь
Богу -- един-ственному
Господу, являющемуся твоим
Божеством, и Бо-жеством предков наших, --
Авраама, Измаила и
Исаака!" -- (134) которые
были народом, чьи
деяния уже в
прошлом, и касаются
только их, -- а ваши
деяния касаются только
вас, [т.е.
сторонников Мухаммада] -- ибо не будете
вы [в Судный День] спро-шены за
деяния тех, [т.е. иудеев и христиан] (135) что говорят: "Чтобы встать
на путь истинный,
вам, необходимо при-нять
иудейство, или христианство!" -- которым ты [о Мухам-мад] ответь: "Мы приняли религию
Авраама, вставшего на
путь истинный, после
идолопоклонства!" -- (136) и
ещё скажи: "Мы уверовали
в Бога; в
ниспосланное нам; [т.е. Ко-ран] Моисею; [т.е. в Тору] Иисусу; [т.е. в
Евангелие]
и в
то, что было
даровано Господом Аврааму,
Измаилу, Исааку, Якову
и всем пророкам,
между которыми нет
различий для нас, -- пре-давшихся Богу!", -- (137) на верный
путь Которого могут
встать лишь те,
что уверуют в
вашу религию, [единобожия] -- а те,
что отвернутся, -- станут противниками Всеслы-шащего и Всезнающего Бога, Который защитит
тебя [о Мухаммад] от них, (138) если ты будешь угождать
Богу, путь Которого
самый лучший для
тех, [т.е. для
верующих]
что пок-лоняясь лишь
Ему, (139) говорят: "Напрасно
вы с нами спорите о Боге,
являющимся и вашим
Господом, и нашим Господом, Которому мы преданны
всей душой, по
нашим убеждениям, -- а у вас
свои убеждения, (140)
по которым вы утверждаете, будто
Авраам, Измаил, Исаак,
Яков и его
сыны, -- были иудеями, или
христианами, [хотя в
то время не было ни иудеев, ни христиан] но
Бог лучше вас
знает тех, о
ком гово-рите вы,
ибо Бог ведает
обо всех деяниях ваших,
и о том, что
нет более нечестивых, чем скрывающие истину, о
которой известно Богу!" -- (141) как и
о народах, кото-рые
уже в прошлом, и будут [в Судный День] расплачиваться лишь за
обретённое ими, а
вы -- за обретённое вами,
ибо
с вас не спросят
за деяния (142) некоторых глупцов,
спра-
сура 2
шивающих: "Что же
отвернуло их [т.е. арабов] лица от преж-него направления молитв?" -- [т.е. раньше молились лицом к Иерусалиму, но потом Мухаммад, по воле
Бога, повелел молиться лицом к Ка'бе] -- которым ты [о Мухаммад] ответь: "И восток, и запад
принадлежат Богу, на-правляющему на путь истинный
лишь угодных Ему (143) людей, живущих
среди других общин!" [т.е. среди иудеев, христиан, многобожников и
т.д.] --
таких как вы, [т.е.
сторонники Мухамада] которых Я объединил в
одну общину, чтобы
стали вы примером
для них, и свидетелями их деяний, -- как и пророк, [т.е. Мухаммад] являющийся примером
для вас, -- который будет [в Судный День] свидетельствовать о
ваших деяниях, пред
Тем, Кто пред-писал вам направление, в
котором давно ты
молишься, -- для того, чтобы
отличить повинующихся пророку,
от тех, что
отворачиваются, считая это
трудным делом, -- но не
для тех, кого
направил на верный
путь Господь, Который милосерден к людям, и
милостью своей не
по-губит ваших прежних
молитв [в сторону
Иерусалима]
к Богу, (144) Который видел,
как ты [о Мухаммад] стоишь,
обратив лицо к небу, -- и направил лицо твоё,
чтобы молился ты,
обра-тив лицо к
Неприкосновенной мечети, [т.е. к Ка'бе] в сторону которой
должны обращать лица
свои все вы,
где бы ни находились, чтобы духовенство иудеев
и христиан осозна-ло,
что это [т.е. указанное направление молитв] -- истина, ниспосланная
Господом, ведающим о
деяниях (145) духовенства иудеев и христиан, которые не примут
направления твоих [о Мухаммад] молитв, если
даже ты представишь им множество чу-дес,
ибо они не
желают даже принять
направления мо-литв друг
друга, подобно которым
и ты можешь стать
богоослушником, если после
полученных тобой знаний,
по-следуешь их желаниям, -- хотя нет сомнения, что
ты не примешь направления молитв (146) духовенства
иудеев и христиан, которые
знают это "как
свои пять пальцев", и всё же
некоторые из них
пытаются скрывать свою уверенность в том, (147)
что ты [о Мухаммад] не
сомневаешься в этой истине,
[т.е. указанное
направление молитв] ниспосланной Гос-
подом, (148) Который
направляет каждого творить
добро,
сура 2
где бы ни находились, -- и не сомневаться в
могуществе Бога, Который объединяет этим [направлением] всех, (149) кто пускаясь в
путь откуда бы
то ни было, обращает лицо своё
в сторону Неприкосновенной мечети, считая это
ис-тиной, ниспосланной Господом,
и несомневаясь, что
Он способен (150) направить
в сторону Неприкосновенной мече-ти лица всех
выходящих в путь
откуда-либо, чтобы вез-де,
где бы ни
находились, обращали они
лица свои имен-но
в ту сторону, -- не страшась нечестивцев, а испыты-вая страх
предо Мною, --
увеличивающим вам блага,
в на-дежде, что
встанете на путь
истинный, (151) посредством посланного к вам пророка, [т.е. Мухаммада] избранного среди
вас, -- который проповедуя повеления
Мои, очистит вас
от не-честия, обучив мудрому
Писанию, [т.е.
Корану]
неведомому вам, (152) -- чтобы став
благодарными, поминая, прославляли Ме-ня, в надежде, что
Я вспомню [в Судный День](153) о
верующих, которые терпеливо
молят Бога о
помощи, не сомнева-ясь, что Бог с
терпеливыми, (154) -- одни
из которых жи-вы, а
другие, называемые шехидами, -- мертвы, сознательно отдав жизни во
имя Бога, [т.е во имя религии] (155) Который, не-сомненно, испытывает вас голодом;
страхом; нехваткой
имущества, здоровья; неурожаем, -- чтобы выносливым [т.е. тер-пеливым] из вас сообщить радостную
весть [о Рае] (156) за то,
что, оказываясь в
беде, говорили: "Мы принадлежим Богу, и все [в Судный День] предстанем пред Ним!" -- (157) Который, оказав милость,
простит грехи тем,
кто, придерживаясь верного пути
Господа, (158) пройдёт,
во время "хаджа", или малого "хаджа", к
Дому, [т.е. к Ка'бе] обойдя вокруг
обоих хол-мов, ас-Сафа
и аль-Марва, отмеченные
Богом, Который вознаградит каждого совершившего это
благодеяние, с уве-ренностью, что нет греха
в содеянном, пред
Богом, Кото-рый ведает (159) о желающих
скрыть ясные повеления, ниспосланные в
Писании, [т.е. в
Коране]
разъясняющем истинный путь Бога,
Который обрушит [в Судный день] Свои проклятия на всех, (160) кроме тех,
что поняв истину, [т.е. религию единобожия]
исправятся, раскаявшись пред Милосердным, Который,
при-
сура 2
няв раскаяние, простит грехи, [в Судный День] всем(161) -- кроме тех,
которые всю жизнь
творили нечестие и
умерли не-честивцами, проклятыми
Богом, ангелами и
всеми людьми, (162) за то,
что отвергали муки, [Судного Дня] которые
не уменьшатся [в
Судный День]
у тех, что будут вечно
находиться [в Аду] под проклятием (163) вашего
единственного Бога, ибо нет
Божества, кроме Милостивого и Милосердного, (164)
доказывающего разумным людям
Своё могущество, создани-ем
небес и земли;
сменой дня и
ночи; движением судов, перевозящих по
морю грузы для
людей; ветрами, переме-щающими облака между небом
и землёй, -- из которых [т.е. из облаков] низвергается вода
на мёртвую землю,
чтобы су-ществовала на
ней всякая живность (165) для людей,
среди которых есть
те, что отвергают
Бога, поклоняясь идо-лам,
которых избрали своими
божествами, уподобив Богу, -- и
любят их так
же, как верующие
любят Бога, хотя любовь
верующих гораздо сильнее,
чем у нечестивцев,
ко-торые осознали бы
суровость кары могущественного Бога, если бы
увидели муки, которым
они подвергнутся, [в Судный день] (166) когда те,
что повиновались, [т.е. идолопоклонники] будут отдалены от тех,
кому поклонялись, [т.е. от идолов] и связь ме-жду ними
прервётся, [в Судный
День]
когда увидят они кару, (167) вкусив которую,
скажут: "Если бы была
у нас воз-можность вновь возвратиться в жизнь земную, то
мы непременно отдалились бы от них [т.е. от идолов] так же, как
сейчас отдалены они
от нас Богом!" -- Который заста-вит
их сожалеть о
своих деяниях, [в Судный день] когда не смогут выбраться из Ада (168) люди, не
пользовавшиеся в жизни
земной благоприобретённым, ибо
следовали за Са-таной,
являющимся явным врагом, (169) заставляющим
тво-рить нечестие и
возводить на Бога
клевету (170) тех, [людей] кого предостерегали: "Придерживайтесь [Писания] ниспос-ланного
вам Богом!" -- но они
отвечали: "Мы будем при-держиваться пути наших предков!" -- хотя их
предки бы-ли заблудшими невеждами, (171) как нечестивцы, которые
подобно скулящим
щенкам, не воспринимают ничего, кроме
сура 2
крика и рёва, и
такие же слепые,
глухие и глупые, (172) -- в отличии
от верующих, которые [в Судный День] будут пи-таться лучшими дарами,
за благодарность и
поклонение Богу, (173) запретившему вам
потреблять в пищу
лишь мертвечину; свежую
кровь; свинину и
всё, что заколото
не во имя Бога, Который
милосерден, и простит
грехи, если кто-то,
оказавшись в безвыходном положении, съест запретное,
и тем самым лишь утолит
голод, не при-сваивая чужого, (174) как [присваивают] некоторые люди, которые
будут утолять голод
лишь огнём Ада,
за то, что
ради ничтожной платы
скрывали изложенное в
Писании Бо-гом, Который
не будет в
Судный День ни
говорить с ними, ни
разоблачать их, (175) -- как и всех,
променявших истину -- на
заблуждение, а прощение
грехов -- на муки, ко-торые
придётся терпеть им
в огне Ада, (176) -- ибо всё это
подтверждается в Писании, [т.е. в Коране] являющемся ис-тиной,
ниспосланной Богом, -- но не
для тех, кто
в душе и в
мыслях не соглашается с этим, -- которые [в Судный День] не смогут выбраться из
того, из чего
невозможно будет выбраться, [т.е. из Ада] (177) -- в
отличии от благочестивых, благочестие которых
заключается не в
том, что молясь, обращают своё лицо на
восток, или на
запад, -- а в том, чтобы уверовав в Бога;
в Судный День;
в ангелов; в
Пи-сания и в
пророков, -- они, с любовью
к Богу, расходовали из имущества своего
для близких родственников; для си-рот; бедняков,
бродяг, нищих и
рабов, -- выстаивая
моли-твы и раздавая
милостыню, -- оставаясь верными своим обещаниям и терпеливо снося
трудности в сражениях
во имя Бога, Который [в Судный
День]
не подвергнет их
страдани-ям, за то,
что придерживаясь верного
пути, были (178) ве-рующими, которым
Бог предписал право
на месть за
убитых; свободного человека -- за свободного; раба --
за раба; женщину -- за женщину, -- но если наследник убитого
прос-тил убийцу, то
тот обязан учтиво
возместить [материально] кровную обиду,
согласно принятым обычаям, -- ибо таким
образом Бог
оказывает вам милость,
смягчая месть вашу,
сура 2
чтобы [в Судный День] не подверглись
мучительным страданиям,
как те, которые вновь после
этого совершают преступле-ние, (179) не понимая
разумом, что такое
право на воз-мездие предписано вам, чтобы
сохранить жизнь вашу
и уберечь вас [в Судный День] от кары Бога, (180) Который предпи-сывает также, чтобы верующие,
находясь в предсмертии, составляли завещание,
по которому их
имущество, после смерти, будет
соответственно разделено между
родителя-ми и
близкими родственниками, (181)
которые совершат явный
грех, пред Всеслышащим и Всезнающим Богом, -- ес-ли при слушании завещания,
исказят его, (182) --
хотя, если кто-либо, опасаясь,
что ошибка завещателя приведёт к греху, и
изменив завещание уладит
всё между наследни-ками -- то поступок
его не будет
грешным пред Богом, Который милосерден и прощающ (183) к верующим,
кото-рым, как и
жившим до них,
предписано сторониться не-угодных
Богу деяний, пока
соблюдают они пост (184) опре-делённое [Богом] количество
дней, -- а если кто
из вас болен, или находится в пути,
то должен, позже,
поститься такое же количество дней, какое было
пропущено, -- кроме тех,
что не в
силах поститься, --
которые должны уде-лить
пожертвование, в количестве, необходимом, чтобы накормить
одного бедняка, [в течении одного дня] -- ибо лишь
тво-ря добродеяния, можно
обрести [в Судный
День] благо,
-- но вы не представляете, сколько
благ обретёте, соблюдая
пост, (185) который должен соблюдаться всеми, кто чтит
ме-сяц Рамазан, когда
начал ниспосылаться различающий ис-тину от нечестия
Коран, указывающий верный
путь лю-дям, из
которых те, что
болеют, или находятся
в пути, -- могут начать
поститься позже, продлив
пост на коли-чество пропущенных дней, ибо
тем самым, облегчая
тяго-ты жизни вашей,
Бог указывает вам
верный путь, же-лая,
чтобы завершив пост,
вы возблагодарили и
возвели- чили Его, (186) как рабы
Мои, спрашивающие тебя [о Мухам-мад] обо Мне, --
которые должны знать,
что Я всегда
нахожусь поблизости, и воспринимаю молитвы
тех, кто
сура 2
уверовав, призывает
Меня, чтобы встать
на путь истин-ный,
восприняв повеления (187) Бога, Который зная, что,
не справившись со страстью
своей, вы будете раскаиваться и
молить о прощении, -- дозволил вам,
в ночь поста
быть в близости с
жёнами вашими, являющимися для вас оде-янием,
как и вы для них, -- с
которыми отныне вы
мо-жете сближаться [в ночь поста] получая то,
что предписано вам Богом,
дозволяющим вам [в ночь поста] есть и пить, раз-влекаясь с ними до
тех пор, пока
не будет различаться [с рассветом] линия
горизонта, чтобы затем
вновь соблюдать пост до
наступления темноты, когда
вновь сможете приблизиться к жёнам своим, -- только не в том
месте дома своего, где
поклоняетесь Богу, разъясняющему вам Свои повеления, чтобы
отвратились вы от
придуманных вами запретов; (188) чтобы не
давали судьям взяток,
заве-домо зная, что
греховно желать присвоить
часть иму-щества людей, (189) подобных тем,
что спрашивают тебя [о Мухаммад] о предназначении новолуний, -- которым ты
объ-ясни, что они [т.е. новолуния] служат людям мерой
времени, чтобы могли определять время “хаджа”, [т.е. паломничества] -- по окончании которого,
возвращаясь, они входили
в дома свои с
обратной стороны, считая
это благочестием, -- хотя
благочестивыми являются лишь
богобоязненные, которыми могут стать
они [т.е.
возвращающиеся после “хаджа”] и входя в дома
свои через обычные двери, если будут
страшиться Бога, -- [т.е. до Ислама считалось, что благочестивые
паломники, после “хаджа”, должны входить в дом через вновь построенную дверь,
но Бог отменил этот придуманный
ими обычай], что-бы достичь [в Судный День] счастья,(190) как и
те, что не
со-вершают агрессии и
сражаются во имя Бога лишь
с теми, кто
первым напал, ибо
Бог не любит
захватчиков, (191)
подобных тем, что
изгнали вас из
жилищ ваших, -- которых, где
бы ни встретили, должны вы
поражать, из-гоняя из
тех мест, откуда
изгнали они вас, -- но не на-чинайте первыми
сражаться у Неприкосновенной мечети, -- а если они
нападут, то убивайте
их, наказывая за
не-
честие, сеять
которое -- гораздо больший грех,
чем убиение
сура 2
таких [нечестивых] людей, (192) -- которым предварительно надо
сообщить, что получат они прощение
милосердного Бога, если прекратят
сражаться против вас, (193) -- а нето [т.е. в противном случае] будете с ними
сражаться до тех
пор, пока не исчезнет
нечестие, и восторжествует религия Бога, -- но если
прекратят они сражаться,
то вы не трогайте их, ибо
враждебными надо быть
лишь к агрессорам, (194) -- даже в
запретный месяц, который
остаётся запрет-ным, [для сражений] ибо запреты остаются в
силе, -- но если против вас
применили насилие, [в запретный месяц] то вам пред-писано ответить
тем же, и
в той же мере, но
не бо-лее того, -- если вы страшитесь Бога,
являющегося сто-ронником богобоязненных, (195) которые не
желая стать [в Судный День] обречёнными, творят добро,
расходуя из иму-щества своего во имя
Бога, любящего благочестивых, (196) желающих во
имя Бога совершить
“хадж”, которые должны
послать туда [т.е. к Ка’бе] жертвенный дар,
по воз-можностям своим,
если, из-за возникших
трудностей, не смогут завершить
его, -- и не брить
голову, пока это
не дойдёт до места
назначения, -- а если
кто-либо соблюдая пост, [совершая “хадж”, или малый “хадж”] почувствует недомогание или головокружение,
то должен возместить это или раздав милостыню, или принести жертву, -- а желающие полу-чить большее
благоволение, должны сделать
жертвопри-ношение до совершения
“хаджа”, или малого
“хаджа”, ко-торые, если
не найдут жертвенного животного, -- должны поститься
три дня во
время “хаджа”, и
семь дней после “хаджа”, что и составит
полных десять дней
поста, предписанного лишь тем,
кто не является
жителем ок-рестностей Неприкосновенной мечети, которые должны страшиться Бога и знать
о суровости кары
Божьей, (197) -- как знают месяцы
“хаджа” паломники, которым надо знать ещё и
то, что в
период “хаджа” не
следует быть в близости
с женщиной, а
также ругаться, говоря непристойное, и
ввязываться в драки,
ибо Бог ведает
обо
всех добрых деяниях, которыми
запасаетесь вы, -- лучшим
сура 2
из которых является богобоязненность, -- хотя страшатся Меня лишь обладающие разумом, (198) которые знают,
что были заблудшими невеждами
до тех пор,
пока не указал вам истинный путь Бог,
в поисках милости
Которого, не будет для
вас грешным помянуть
Его в Машъарульхарам, [один из пунктов “хаджа”] -- поминая
Бога, как положено,
когда спус-титесь с
Арафата, (199) -- а затем, следуйте
за осталь-ными людьми,
моля о прощении
Бога, Который милосер-ден, и простит грехи, (200) если, поминая
Бога на протя-жении всего “хаджа”, вы
будете поклоняться более
исто-во, чем ваши
предки, среди которых
были такие, что
по-клоняясь, молили: "О, Боже,
одари нас всеми
благами в жизни земной! " -- которым не
достанутся блага Вечной жизни, [т.е. они не попадут в Рай] (201) -- в отличии
от тех, что молили: "О, Боже,
одари нас благами
в жизни земной,
а в Вечной жизни
спаси нас от
огненной кары! " -- (202) кото-рых
Бог не замедлит
одарить [в Судный
День]
тем, что заслу-жили эти (203)
богобоязненные, для которых
не будет грешным, если
в долине Мина,
поторопившись, они завер-шат
поклонение Богу в
два дня, вместо
положенного сро-ка, [т.е. в три дня] как и не будет
греха, если замешкавшись, они завершат поклонение позже, [т.е.
это не страшно] ибо страшиться надо лишь
Бога, пред Которым [в Судный День] непременно предстанут все (204) люди, среди которых
есть заклятые враги твои, [о Мухаммад] чьи
беседы о жизни
земной ты до-верчиво и с удовольствием слушаешь, ибо излагая
мысли свои, они каждый
раз призывают в
свидетели Бога, (205) -- но
добившись своего, [т.е. войдя в доверие] они начнут сеять смуту и
творить нечестие, чтобы
погубить посев Бога, [т.е. религию] не любящего сеящих смуту, (206) которым гово-рят: "Устрашитесь Бога!" --
но они высокомерно
отворачи-ваются, впадая в
грех, подобно тем,
для кого достаточно мест в Аду,
являющемся мерзкой обителью (207) для лю-дей,
среди которых есть
и такие, что
готовы пожерт-вовать жизнью
своей, чтобы получить
благоволение Бо-га, милосердие Которого велико к
таким рабам, (208) как
сура 2
верующие, которые
должны придти к
согласию, а не
сле-довать по пути
Сатаны, являющегося явным
врагом (209) тех, что отклоняются от истины, после
того, как полу-чили
знания из ясных
повелений, ниспосланных могущест-венным и мудрым Богом, (210) Который унаследует всё, [в
Судный День]
когда неожиданно покрыв
землю тенью, появят-ся
тучи ангелов Божьих,
и все погибнут, [т.е.
всё живое на земле] (211)
чтобы познать суровость
Божьей кары, [в Судный День] когда будет спрошен каждый
из сынов Израиля,
проме-нявших Божьи блага
на ничтожное, -- после того,
как им было
представлено [Иисусом] множество явных
чудес (212) Бо-га, Который лишь
угодных Ему одарит
нескончаемыми благами в Судный
День, когда верующие
будут возвышены над нечестивцами, которые утопая в
роскоши жизни зем-ной,
насмехались (213) над
людьми, [т.е.
сторонниками Мухаммада] жив-шими с ними
единой общиной до
того, как Бог
послал к ним
пророка, [т.е.
Мухаммада]
как вестника, проповедующего истину из Писания, [т.е. из Корана] ниспосланного, чтобы
рас-судить разногласия этих
людей, чьи мнения
разошлись после дарованных им
ясных повелений, [Корана] вызвавших
не-нависть между ними [т.е. многобожниками] и
уверовавшими в эту
истину, [т.е.
сторонниками Мухаммада] из-за которой они
разделились по воле
Бога, ведущего по
верному пути лишь
угодных Богу, [т.е. богобоязненных] (214) которые не
должны думать, что
смогут [в Судный
День]
войти в Рай, не испытав
на себе [в жизни земной] то, чем испытывались прежние
народы, на которых
Он обрушивал такие
потрясения нищетой
и бедами, что
не только верующие,
но и пророки, знавшие о
близости помощи Бога, -- взывали: "О, Боже,
когда же Ты
окажешь нам помощь?" -- (215) моля Бога,
Который ведает о
тех, что желая
творить добро, --
спрашивают тебя, [о Мухаммад] как
лучше расходовать имущество
своё, -- которым ты объясни: "Всё, расходуемое вами, должно быть
во благо родителям
вашим; близким родственникам; сиротам; бед-някам и бродягам!"-- (216) ибо
вы не можете знать того,
что знает Бог, --
ведь чаще всего вам нравится
то, что
сура 2
вредит вам, а порой
вы ненавидите то,
что вам полез-но, -- например, сражения, [во имя Бога] предписанные
вам Богом, -- которые не
по нраву (217) спрашивающим тебя [о Мухаммад] о сражениях в
запретный месяц, --
которым ты объясни, что сражаться
в тот месяц -- великий
грех, но нечестие -- гораздо греховнее,
чем убиение [во время сражения] людей, кото-рые,
отвергнув Бога, сбивают
людей с Его
пути, изгоняя из
Неприкосновенной мечети и
препятствуя посещению её, -- ибо в Царстве Божьем
они будут в
числе великих грешников,
которые [в жизни
земной]
будут сражаться с
вами до тех
пор, пока не
отвернётесь вы от
религии своей, -- хотя, если
кто-либо из вас,
отвернувшись от веры
своей, умрёт нечестивцем, то всё хорошее,
содеянное им в
жиз-ни земной, превратится в прах в
Вечной жизни, где
вой-дя в Ад,
они навечно останутся
в нём, (218) -- в отличии
от уверовавших в
Бога, которые, переселившись, [вслед за проро-ком в Медину] сражаются во
имя Прощающего и
Милосердно-го Бога, на
милость Которого они
надеятся, (219) -- как и те,
что спрашивают тебя [о Мухаммад] о выпивке и
азарт-ных играх, --
которым ты объясни, что оба
приносят много зла,
и мало добра, -- ибо греха в них
гораздо боль-ше, чем
благ для тех,
что спрашивают тебя [о Мухаммад] о том, сколько
надо расходовать из
имущества во имя
Бога, -- которым ты объясни: "Всё, -- кроме необходимого вам!" -- ведь Бог
так ясно излагает
повеления Свои, что-бы
вы могли поразмыслить (220) о жизни
земной; о Веч-ной
жизни; о сиротах,
про которых, если
спросят тебя, [о Мухаммад] то
скажи: "Заботиться о них,
как о своих близ-ких, улучшая
их жизнь, -- является благом
для вас, пред
Богом!"-- по воле Которого
и вы можете оказаться в затруднительном положении, ибо могущественный и муд-рый Бог
способен различать непорядочных людей, от бла-гочестивых, (221) -- которые не
должны жениться на
мно-гобожницах до тех
пор, пока они
не уверуют в
единого Бога, для Которого
рабыня-единобожница
превыше много-
божницы, чья
красота восторгает тех, [т.е. верующих] которые
сура 2
не должны
женщин-единобожниц
отдавать в жёны
мно-гобожникам, пока они
не уверуют в
единого Бога, для Которого раб-единобожник
превыше многобожника, чья
красота очаровывает, --
ибо многобожники зовут
вас в огонь Ада,
а Бог призывает вас к
покаянию и Раю,
нас-тавляя Своими повелениями, которые Он разъясняет (222) и тем,
что спрашивают тебя [о Мухаммад] о менструациях у женщин, -- и ты объясни: "Это
-- болезненное состояние, в период
которого вы не
должны вступать с
женщинами в близость,
пока не очистятся
они от менструации, -- ибо Бог
любит когда очищающие
свою душу, [т.е. кающихся] очищают и
тело своё от
грязи [т.е.
чистоплотных]!"--
с которыми, лишь после
полного очищения, можете
сближаться в том месте
тела, что предписано вам Богом, (223) считающим, что ваши
жёны являются для
вас полем, которое
вы, прежде чем засеять,
должны предварительно подготовить, если вы верующие, --
которых ты [о Мухаммад] должен
обра-довать вестью о
встрече [в Судный
День] со Мною,
чтобы зная об этом, -- страшились они
Меня (224) и не подкрепляли именем Бога
клятвы свои о
том, что творя
добро и сторонясь дурных
деяний, они будут
стараться восстана-вливать согласие
между людьми, пред
Всеслышащим и Всезнающим Богом, (225) Который не
взыщет с вас
за клятву, пустословно произнесённую вами, пред Прощающим и Милосердным Богом, Который
непременно взыщет с
вас за невыполнение клятвы, данной вами
сознательно, (226) -- подобно
тем, что клянутся
не сближаться с
жё-нами своими, -- которые должны
знать, что Бог
Милосер-ден и сократил
им срок выжидания
до четырёх месяцев, [вместо одного года, как было до Ислама] и простит их, если
нарушат они клятву свою, (227) пред Всеслышащим и Всезнающим Богом, --
но решившиеся развестись, должны знать, что (228) женщина, получившая
развод, должна выжидать
срок в три менструальных цикла, и не
имеет права скрывать свою беременность, ибо муж,
если он уверовал
в Бога и в
в Судный День, --
узнав о её беременности, должен
взять
сура 2
её в жёны пред
Богом, Который могуществом Своим и мудростью, предписал
женщинам такое же
право на раз-вод,
как и мужчинам, но из-за
того, что мужчины
чаще проявляют инициативу в
этом, (229) то лишь дважды
раз-решено им разводиться, [т.е. дважды жениться и разводиться с одной и той
же женщиной]
если боятся они нарушить пределы,
установлен-ные Богом, и
не должны жениться
повторно лишь ради того,
чтобы овладеть её
имуществом, ибо лучше
отпус-тить её по-доброму, отказавшись от подаренного ей, [т.е.
махра]
которое не дозволено требовать [от жён своих] тем, кто боится нарушить пределы,
установленные Богом, нарушае-мые лишь нечестивцами, --
хотя если женщина сама по-желает
возвратить мужу его
подарки, то не
будет это грешным, ибо [в этом случае] не нарушатся тогда
ограничения Бога, (230) Который
запрещает мужу вновь,
в третий раз, жениться на женщине, с
которой он развёлся,
ибо она должна выйти
замуж за другого
мужчину, и лишь
после развода со вторым
мужем, станет дозволенной первому мужу, -- и
не будет тогда
грешным, если они
вновь по-женятся, поразмыслив и решив, что
проживая совместно, не будут
нарушать ограничения Бога,
разъясняющего огра-ничения Свои,
чтобы знали вы,
что (231) по
истечении сро-ка выжидания
вы вновь можете
вернуть женщину, с
ко-торой развелись, --
если есть на то её
согласие, ибо ста-раясь
вернуть её против
воли, вы причините
ей зло, и тем
самым причините себе
зло, пред Богом,
к повелени-ям Которого
должны относиться серьёзно,
ибо Писание, [т.е. Коран] ниспосланное
в виде мудрых
наставлений, является для вас
благом, дарованным вам
Всезнающим Богом, --
вос-приняв которые, вы
устрашитесь гнева Божьего, (232) и не будете
препятствовать женщине, с
которой развелись, --
выйти замуж, по истечении срока
выжидания, за другого мужчину, с которым у них всё обговорено, -- ибо это
яв-ляется наставлением для
всех, кто уверовал
в Судный День и
в Бога, Который
лучше вас знает
то, что явля-
ется для вас очищением и принесёт пользу
(233)
даже
сура 2
грудному ребёнку, -- которого мать
должна кормить гру-дью
полных два года,
чтобы соблюсти срок
кормления, на протяжении которого
отец должен заботиться о ней, обеспечивая пропитанием и одеждой, по
мере своих воз-можностей, -- но если
кормление наносит вред
здоровью матери, то посоветовавшись с ней, и
приняв решение прервать кормление, -- отец может
отдать ребёнка кор-милице, полностью оплачивая ей
кормление ребёнка, что не
будет для них
грешным пред Богом,
ведающим обо всех деяниях
богобоязненных, которые должны
знать, что (234) жёны умерших
в вашей семье,
должны соблюдать себя в
трауре четыре месяца
и десять дней, -- по окон-чании
которых, не будет
на вас греха
за то, как
рас-порядится она собой
пред Богом, Который,
ведая о ва-ших
деяниях, (235) не
сочтёт за грех,
если вы, желая
же-ниться на этих
вдовах, сообщите им
об этом, -- но не вздумайте жениться на них
до окончания срока
выжи-дания, надеясь, что
Бог -- Прощающий и Снисходительный, -- и не
договоривайтесь с ними
о тайных встречах,
ко-торых должны избегать
вы, если чтите
ограничения Бо-га, ведающего
о ваших мыслях,
и разъясняющего, что (236) разводясь с
нетронутой вами женщиной,
с которой не подписан договор о свадебных
подарках, -- не будет для
вас грешным, одарить
её чем-либо соответствующим ва-шему
материальному положению, ибо
каждый порядочный человек обязан
поступить так, (237) --
но при разводе с
нетронутой вами женщиной,
с которой подписан
договор о свадебных
подарках, -- вы обязаны оставить
ей половину этих подарков, -- хотя если вы благочестивы и не забы-ваете делать добро другим,
то можете оставить
ей все подарки, -- и если
женщина, или её
поверенный, откажут-ся от
этого дара, то
не будет на
вас вины пред
Бо-гом, Который ведает
о деяниях тех,
кто не сомневаясь, (238) склоняется пред
Богом, и с
любовью выстаивает все молитвы, не забывая о
послеполуденной молитве, [т.е. многие,
из-за
занятости делами, пропускают
эту молитву, не
придавая ей значения] (239) -- ибо
сура 2
выстаивать надо
все молитвы, поминая
Бога и конными, и пешими, и при
возникновении опасности, и когда исче-зает
опасность, -- поминая Его за
то, что обучает
вас всему, -- ведь раньше вы
не знали, что (240) каждый из
вас, умирая, должен завещать
из имущества своего
часть, не-обходимую на
содержание в течении
одного года, овдовев-шей жены своей, -- хотя ни
на ком не
будет греха, ес-ли,
она, по желанию
своему, раньше этого
срока покинет дом, (241) в котором
каждый богобоязненный обязан
забо-титься о вдовах
должным образом, (242)
стараясь придер-живаться повелений,
разъясняемых Богом, (243)
милость Ко-торого не
оценили многие из
тех людей, что
у тебя [о Мухаммад] на
виду, тысячами покидали
жилища свои с
мыс-лями, что будут убиты, [т.е. уходили в сражение, думая, что будут убиты] -- но оставались в живых
по воле Бога,
повелевшего им: "Умрите, (244) сражаясь во
имя Всеслышащего, Всезнаю-щего Бога, и будьте
уверены, (245) что все [в Судный День] воз-вратитесь в
Царство Его!", -- где одних
Он лишит всего, -- а тех, что щедро
расходовали во имя
Бога, -- Он воз-наградит, во
многократ, увеличив награду
им, (246) как и тебе, [о Мухаммад] не
видевшему, когда старейшины сынов Из-раиля обратились к одному из
пророков, посланных после Моисея, [т.е. к пророку Самуилу] -- сказав: "Укажи нам
царя, чтобы сражались мы
во имя Бога!" -- но тот сказал:
"Вы го-ворите, что
сразитесь, если будет
вам предписано сраже-ние,
но когда изгнали
вас с родных мест, разлучив
с семьями, то лишь
малая часть из
вас последовала пред-писанному Богом, различившим среди
вас нечестивцев, ко-торые
отказались!" -- (247) и затем
пророк сообщил им: "Царём для вас Бог
указал Саула!" [который правил сынами Израиля с 1020 по 1004 гг.
до нашей эры]
-- но они возразили: "Он
не может править нами,
ибо не дано
ему богатство, как
нам, -- бо-лее достойным быть
правителями!" -- которым
он [т.е. Самуил] сказал: "Бог избрал
его правителем для
вас, умно-жив его
знания и силу,
ибо милость Божья
безгранична,
